北西太平洋沿岸のAmerindiansの装飾的な芸術は1人アメリカ大陸の大きい芸術様式である。 北の太平洋地域の他の芸術的な表現形式との類似を見ないでこの芸術を見ることは不可能である。 しかし平行は遺伝の関係があることを意味しない。 同じ地域の2つの芸術様式は実際のところ同じ特徴に答えるかもしれない。 よい設計の同じ状態を満たすことへの同じ応答があるかもしれない。 例えば、2つの無関係な芸術様式は装飾的な芸術に余白を残すことをひどく嫌うかもしれない。 または2つの平行芸術的な表現形式は他からの1つよりもむしろ共通のソースから得られるかもしれない。

北西海岸のAmerindiansの装飾的な芸術を調査した後レーオンハルトアダムは、芸術にかかわる8つの主義があることを、結論を出した:

• 1。 表示は現実的よりもむしろ様式化されている。
• 2. そこに目的のある特定の特性を強調するか、または属性を加えることによって目的の功妙な表示にかかわる図式的な性格描写(象徴性)。 この後者の性格描写の一例としてアダムは足の棒を握っているビーバーの描写を引用する。
• 3. 2に裂けるボディの提示の練習。
• 4. 割れ目ボディの細部の位置を変えることの練習。
• 5. 2つのプロフィールによる1匹の動物の表現の練習。
• 6. 表示の対称。
• 7. ボディの部分の全体を表すのに使用の練習。
• 8. 細部の非論理的な変形の練習。 例えば、鳥瞰的になる共同楕円形のまた鳥のくちばしがある足の2つのつま先。

dog-fishと呼ばれる魚のHaidaの絵画は上記の主義のいくつかを説明する。 それは対称的、2つのプロフィールを示している魚の割れ目を含む。 また特徴の転位がある。

次にQonaqadaと示される神話上を描写するHaidaの家からの壁の壁画がある。 それは創造物ボディの部分がまた鳥のくちばしそして目である第8ものを含む芸術のいくつかの上記の原則を示す。

これらの主義はまたアジア芸術に出て来る。 特にタオのtiehと呼ばれる古代Shang王朝の青銅のつぼの装飾的な特徴は上で示されている芸術に構造で非常に類似している。 少数の例はここにある:

これは同時にドラゴンおよび鳥のshamanisticマスクそして映像である。

より精巧な版は次に与えられる。

シャーマンのマスクへのtaotiehのモチーフの関係はシャーマンのマスクのようなのイメージで後で説明される。

マスクが動物の頭部のshamanistic使用から起きたことをレーオンハルトアダムは提案する。

(続けられるため。)

源:

レーオンハルトアダム、「北西アメリカインディアンの芸術および早い中国の平行」、人、(1936年1月)、PP。 8-10。

ビルの川辺の低地、北西海岸のインドの芸術: 形態、出版物、シアトル1965年ワシントン大学の分析。