C'est l'histoire des régimes communistes qui ont ordonné l'Afghanistan de 1978 à 1989 ; comment ils sont venus à la puissance, comment ils ont ordonné et comment ils sont tombés de la puissance. D'abord elle pourrait sembler paradoxal que le communisme viendrait jamais à un pays aussi conservateur et traditionnel que l'Afghanistan. Mais il n'est pas aussi impair du tout. Dans réellement le communisme car elle s'est développée sous Stalin est une forme de féodalisme, féodalisme presque tribalistic. Pour les intellectuels d'un pays féodal l'idéologie et les pratiques du communisme sont beaucoup plus près de leur culture que les économies de marché de marché occidentales. Ainsi les intellectuels de l'Afghanistan l'ont trouvé plus facile de comprendre la société Partie-dominée de l'Union Soviétique qu'ils ont fait les sociétés apparemment chaotiques de l'ouest. Quand cette connaissance culturelle a été couplée de la croyance universelle que le socialisme et la planification centrale était progressif il était facile pour des intellectuels du tiers monde de dire, « oui, nous a laissés sauter la grenouille le système social malpropre du capitalisme et réaliser la terre promise du communisme. »

Le cours épisodique du communisme en Afghanistan refoule en partie de la nature léniniste du communisme et en partie de la nature spéciale de l'Afghanistan. L'Afghanistan n'est pas vraiment une nation. C'est un secteur géographique, rempli de groupes tribaux divers. C'était un endroit montagneux de refuge pour ces groupes tribaux et c'était une zone-tampon entre l'empire russe et l'Empire Britannique. L'Afghanistan peut seulement fonctionner en tant qu'un pays avec une certaine structure de federationist mais en tant que malheureusement forces et/ou de l'extérieur de de la subsistance de l'Afghanistan essayant d'imposer une structure politique unitaire. Les éléments disparates doivent résister avec force à cette assimilation et empêcher leur propre annihilation, et parfois dans le processus quelqu'un de ces éléments gagne la commande de l'autorité centrale. Ainsi l'histoire de l'Afghanistan est remplie d'épisodes de commande par un groupe ethnique ou politique et puis un autre.

Un mouvement d'importance au 20ème siècle Afghanistan était les réformistes. Une série de factions politiques ont soutenu la réforme en Afghanistan et ces factions étaient des alliés quand elles étaient loin de puissance et de rivaux quand elles étaient près pour actionner. Ainsi les intellectuels marxistes pourraient soutenir d'autres réformistes de non-Marxiste quand n'importe quelle réforme était douteuse. L'histoire des réformistes afghans est racontée ailleurs.

Le marxisme devrait être distingué de l'adhérence au communisme qui est plus spécifiquement la création de Lénine et de Stalin et qui est seulement nominalement marxiste. Le communisme soviétique s'est avéré être féodalisme fondamentalement industriel avec des éléments du tribalisme nationaliste russe. Maoism est un système social bien plus primitif qui est fondamentalement et d'une manière flagrante tribalistic. Le marxisme dans Maoism est rhétorique peu plus qu'anti-capitaliste.

Probablement le premier chiffre de commandant en Afghanistan qui pourrait être identifié idéologiquement car un communiste est Abdul Rahman Mahmudi. Il a établi un journal radical appelé le Nida-YE Khalq, la voix des masses, et a puis formé une partie politique appelée Khalq, les masses, parmi les étudiants à l'université de Kaboul. Ceci a eu lieu vers la fin des années 40 et du début des années 50. Mahmudi a été emprisonné mais d'autre part libéré juste avant sa mort en 1963. Les parents de Mahmudi ont continué son mouvement politique dans les années 70. Ce mouvement a alors provoqué un mouvement maoïste organisé autour du journal Shula-YE Jawid, flamme éternelle.

Dans les années 60 un des gauchistes les plus en avant était la MIR Muhammad Siddiq Farhang qui s'est identifiée en tant que socialiste démocratique. Nur Muhammad Taraki était un autre gauchiste en avant de la période. Taraki a fonctionné à Bombay pour Afghan Fruit Company et a joint le parti communiste là. Taraki était plus tardif une personne clé dans le mouvement communiste en Afghanistan après son retour vers l'Afghanistan d'Inde.

Le renversement de la monarchie et
la création de la République de l'Afghanistan

Le Roi Zahir

Daoud

Le Général Afghanistan régi Daoud pendant cinq années.

Les coups d'état de gauche

En 1979 un gauchiste en avant, MIR Akbar Khyber, a été tué par le gouvernement et sien s'associe, Nur Mohammad Taraki, Barbrak Karmal et Hafizullah Amin, craignant qu'une configuration semblable de destin dans le magasin pour eux, organisé des coups d'état.

Taraki

Amin

La chute de Nur Mohammad Taraki

Taraki comme le président de l'Afghanistan a participé à une conférence de soi-disant non-aligné (?) nations à La Havane, Cuba. Sur son chemin en arrière a cessé à Moscou de rencontrer Leonid Brezhev. Brezhnev a conseillé Taraki pour soulager vers le haut sur les réformes sociales énergiques et pour chercher un plus large soutien de son régime. Brezhnev a également conseillé Taraki pour se débarasser de son premier ministre, Hafizullah Amin. À l'insu de Taraki sa garde de corps était un agent pour Amin. Le garde du corps a rapporté à Amin l'intention de Taraki de le dépouiller de sa puissance.

Après que Taraki soit revenu à Kaboul il a demandé que rencontrer d'Amin lui. Amin était d'accord sur la réunion seulement si sa sûreté était garantie par l'ambassadeur soviétique. De telles assurances ont été fournies, mais pas en bonne foi. Amin a su que cependant ce qui étaient les intentions de Taraki et la demande de sa sûreté garanti par l'ambassadeur soviétique était probablement un stratagème judicieux de la part d'Amin pour tromper Taraki. Étant prévenu, Amin a employé la garde de palais pour prendre le prisonnier de Taraki. Amin a alors pris la commande du gouvernement. Le gouvernement de quelque Amin de jours plus tard a annoncé que Taraki est mort « d'une maladie non révélée ». « La maladie non révélée » était celle de l'maintien par la garde de palais tandis qu'il était étranglé et étouffé avec un oreiller. La « maladie » de Taraki a seulement duré dix ou quinze minutes.

Le régime de Hafizullah Amin et sa chute

Les Soviétiques ont accepté l'acquisition d'Amin de la puissance et ont essayé de travailler avec lui. Mais Amin était, naturellement, très circonspect des Soviétiques. Les Soviétiques ont voulu mettre des troupes en Afghanistan parce qu'ils ont craint qu'il y ait une invasion américaine de l'Iran en raison de la crise d'otage. Amin a craint que les troupes soviétiques soient employées pour le déposer.

Amin craignant pour sa survie et incertain de à qui il pourrait faire confiance commencé à mettre ses parents dans des positions de puissance. Amin a mis un de ses neveux responsable de la police secrète, mais ce neveu a été assassiné. Amin a déplacé ses sièges sociaux hors de Kaboul dans le souci pour sa propre sûreté.

L'invasion soviétique

Les Soviétiques ont décidé d'envahir l'Afghanistan. Ils ont envoyé des parachutistes pour capturer et exécuter Amin. Après qu'Amin ait été pris en compte, un appel faux était se dirigent vers les troupes soviétiques pour entrer dans le pays. Selon les articles-couverture du Soviétique elles répondaient seulement à un appel pour l'aide du Comité central révolutionnaire afghan. Selon elles elles se conformaient seulement au Traité 1978 de l'amitié, de la coopération et des bonnes relations de bon voisinage. L'exécution de Hafizullah Amin était, selon les Soviétiques, l'action du Comité central révolutionnaire afghan.

Karmal

Le métier soviétique

(Être continué.)