Cabeza de Vaca

Alvar Nuñez Cabeça de Vaca era uno de cuatro sobrevivientes de la expedición a la Florida ordenada por Pánfilo Narvaez. Él era el nieto en el lado de su padre de Pedro de Vera. el conqueror de las Canarias. Nombre de familia de su madre, el que él utilizó, que era Cabeça de Vaca, jefe de la vaca o de la cabeza de la vaca. Esto era un nombre ilustre dado a un antepasado que dirigió al rey cristiano de Navarre y a su ejército a través de un paso secreto de la montaña al ataque y derrota a ejército Moorish. La entrada al paso de la montaña fue marcada por el cráneo de una vaca. El rey, en la gratitud del servicio rendido por la guía, le dio el nombre de familia de Cabeça de Vaca.

Los otros tres miembros que sobrevivían de la expedición eran Alonzo del Castillo Maldonado de Salamanca, Estevanico, un esclavo Moorish africano nacido en Açamor (Morroco), y Andrés Dorantes de Béjar. Cabeça de Vaca era un natural de Jerez. De aquí en adelante el deletreo moderno de Cabeça, Cabeza, será utilizado.

Pánfilo Narvaez aseguró del rey de España la derecha de conquistar y de colonizar la tierra entre la Florida y los las Palmas de Río de en México del este. La expedición de seiscientos soldados y de colonos fijó la vela en cinco naves de España en junio de 1527. Al rey de España designó a Cabeza de Vaca tesorero y sheriff alto de la expedición.

La flota de la expedición paró por 45 días en la isla de Papá Noel Domingo para adquirir fuentes. Más de 140 miembros de la expedición abandonaron allí para colocar en esa isla. La parada siguiente era Cuba en donde dos de las cinco naves y de sesenta hombres fueron perdidos en un huracán. Pánfilo Narvaez compró las naves adicionales y aseguró hombres y caballos adicionales, pero el tamaño de la expedición estaba abajo a cuatrocientos comparados al seisciento que comenzó con. Sobre irse Cuba las naves fueron cogidas en una tormenta severa que las condujo hacia la Florida. La expedición disminuida llegó en la Florida cerca de qué ahora se llama Tampa Bay.

A este punto los defectos de Pánfilo Narvaez como líder llegaron a ser cruciales. Él quisiera que la mayor parte de los hombres desembarcaran sobre la tierra pero una de las naves que se enviarán apagado para buscar la costa para un puerto que el piloto de la nave creyó existido. Cabeza de Vaca discutió que los soldados dejaran las naves hasta que las naves eran seguras en puerto conocido y que en este yermo si dividieran a la expedición las piezas nunca se encontrarían. A pesar de las dudas de Cabeza de Vaca y otros, Pánfilo Narvaez persistió con su plan y Cabeza de Vaca consintió al plan.

Trescientos hombres dejaron las naves cerca de Tampa Bay que sobrevivieron el día en 1528 y solamente cuatro, volviendo a la civilización ocho años más adelante de millares de millas lejos en la costa del oeste de México en cuál ahora es el estado de Sinaloa.

Antes de que la separación fatal de la fuerza de la expedición de las naves allí fuera varios saqueos hechos en el campo circundante. Tampa Bay fue encontrada y los partidos exploratorios hicieron varios contactos con los naturales. Los naturales del área no eran al principio antipáticos sino que pronto la hicieron sabida que quisieran que los españoles se fueran. Las aldeas nativas el español encontrado eran pequeñas, consistiendo en las solamente diez a quince chozas construidas de esteras tejidas.

Puesto que la gama de la exploración era limitada mientras la fuerza de la expedición tuviera que permanecer dentro de la gama de las naves Pánfilo Narvaez concibió el plan que las naves navegarían a lo largo de la costa que busca para un puerto seguro y los soldados y la caballería del pie viajaría paralelo a la costa y se reuniría eventual las naves. Algunos de los oficiales de la expedición convinieron el plan pero, según lo mencionado antes, no Cabeza de Vaca. Sin embargo Cabeza de Vaca dio vuelta abajo a la oportunidad de permanecer con las naves. Él dijo en su narrativa que el deber y el honor requirieron que él ensamble el resto de la fuerza en la exploración de la tierra.

La fuerza perdió muy rápidamente sus cojinetes con respecto al mar y los partidos pequeños tuvieron que salir del grupo principal y buscar para el mar. Además la expedición tenía que subsistir sobre las raciones que trajeron puesto que encontraban poco alimento en la manera. Los naturales podían proporcionar un poco de alimento, sobre todo maíz, pero no bastante sostener este horde de tresciento. Un grupo de tresciento no se parece grande por estándares modernos pero ésta era muchas veces más que la población de las comunidades el grupo visitaba. Algunas comunidades nativas eran amistosas al español pero impaciente hacer que se muevan encendido. Otros grupos eran hostiles e intentados apresurar el paso de la expedición ambushing a los soldados en las áreas donde los árboles caídos previnieron contraataque eficaz.

Una de las tribus nativas hostiles era el Apalachee. La expedición entró en la tierra de Apalachen pronto después de cruzar el río de Suwannee del este. Había maíz maduro abundante disponible en los campos de Apalachen.

Cabeza de Vaca condujo a tropa anticipada la caballería cincuenta de la infantería y 9 a capturar la ciudad de Apalachen. No había lucha para la ciudad porque los guerreros se habían ido ya. Entre las cuarenta casas pequeñas había solamente mujeres y muchachos. Los hombres de Apalachen acosaron la expedición encendiendo flechas en ella de ambush. Poco después la llegada de la expedición en la ciudad los hombres demostrados hasta piden el lanzamiento de las mujeres y de los niños. El español concedió esto pero tomó a rehén el jefe de la ciudad. Los guerreros entonces volvieron para luchar a los españoles.

Los guerreros de Apalachen se agacharon bajo y se movieron sobre flechas de la leña con la fuerza y la exactitud. Cabeza de Vaca observó que el musket y el arco cruzado eran ineficaces en esta lucha. La caballería era eficaz y que aterrorizaba a los naturales pero solamente en tierra abierta. Unforturnately para el español la mayor parte de la tierra fue llenado de los árboles y de los árboles caídos, y los lagos eran comunes. En un encuentro los guerreros nativos esperaron hasta que los soldados españoles cruzaban un lago bajo para comenzar flechas de la leña. Cuando el español emergió del lago para contraatacar a los guerreros huidos en el bosque.

La ciudad de Aute

Después de reclinar y de recolectar la acción del alimento de la ciudad de Apalachen la expedición comprobó que la ciudad siguiente del tamaño significativo al oeste era Aute. Aute era reputado comer mucho alimento; maíz, habas, calabaza y pescados. Por este tiempo trataron sobre encontrar el oro y fueron tratada más a la expedición menos al alimento para la supervivencia.

Los ornamentos pequeños del oro que la expedición había encontrado previamente entre los naturales pudieron no haber venido de fuentes locales. Estos ornamentos se pudieron haber formado del oro obtenido de las ruinas de naves españolas.

A lo largo de la manera había pocos choques con los naturales. Los contratos eran de menor importancia pero mataron a algunos miembros de la expedición, incluyendo un natural de México que había ensamblado a expedición en España. Los bowmen nativos apuntaban los lugares adonde las diversas piezas de la armadura española vinieron juntas. Las flechas fueron entregadas con tal fuerza que algunas incluso penetraron la armadura. Algunos soldados demandaron haber visto los árboles jóvenes del roble tan gruesos como el becerro de la pierna de un hombre que había sido penetrado totalmente por las flechas nativas.

La expedición entró en Aute al parecer sin batalla, probablemente porque los habitantes huyeron. Dentro de un día o la expedición dejó tan Aute. Muchos de los soldados eran enfermos y no había bastantes caballos a la izquierda para llevarlos. La expedición alcanzó el mar y el sistema sobre los barcos del edificio para llevarlos a lo largo de la costa a España nueva. La construcción de los barcos, balsas más probables, era un gran esfuerzo porque tenían ni las herramientas o experiencia necesaria para construir estos recipientes. Pero improvisaron. Construyeron los bramidos para un horno de los tubos de madera huecos y de las pieles animales. Todos los objetos del metal fueron derretidos para hacer clavos. Las camisas de las partes posterioras de los miembros de la expedición fueron quitadas para hacer las velas. Los caballos fueron matados y comidos. Su oculta fueron utilizados hacer, entre otras cosas, los envases para el agua para el viaje. Nombraron la localización en donde trabajaron la bahía de caballos.

Contructed cinco barcos. Cada uno fue cargada con casi cincuenta hombres que era más que ellos podría llevar con seguridad. Pronto eran cortocircuito del alimento y agua. Los envases del agua de la piel del caballo se descompusieron y perdieron su abastecimiento de agua. Las tormentas los forzaron tomar el abrigo en las islas sin agua y en un punto fueron cinco días sin ninguna agua a beber. Algunos recurrieron a la agua de mar que bebía, que los condenó.

Encontraron otras tormentas. Satisficieron a algunos naturales que aparecían ser amistosos. Estos naturales los llevaron a su aldea y les dieron el alimento pero los atacaron más adelante. La expedición lo hizo de nuevo a sus barcos y desembarcó después de las batallas que implicaron principalmente lanzar de piedra.

Encontraron a otros naturales en las canoas que prometieron conseguirles el agua si proporcionaron los envases. Tomaron dos miembros de la expedición junto con los naturales para conseguir el agua y dejaron dos naturales como rehenes para asegurar la vuelta de los miembros de la expedición. Los naturales se volvieron más adelante sin el agua y sin la expedición los miembros y los rehenes intentaron escaparse sino fallar. Los naturales volvieron más adelante pedir los rehenes y la promesa volver los dos de la expedición. El español no confiaría en a naturales y así que guardó a rehenes. La expedición descubrió que la agua de mar alrededor de ellos estaba fresca. Era la salida del río de Mississippi.

La expedición intentó anclar en un área abrigada pero una tormenta subió que barrido les hacia fuera al mar. La tormenta los echó eventual para arriba en la orilla de una isla que era probablemente isla de Galveston. Le dieron la isla conocida de la desgracia.

Los naturales dan una cierta ayuda a Cabeza de el Vaca y los otros sobrevivientes de su grupo. Cuando el grupo recuperó un pedacito de su prueba dura intentan salir de la isla. Su barco fue enterrado en arena y pelaron de sus ropas para mejorar el trabajo en la resaca para liberar el barco. Se lanza el barco solamente una distancia corta de la orilla que es volcada por una onda. Se ahogan muchos y los que sobrevivieron son desnudos e izquierdos con nada puesto que todas las posesiones incluyendo sus ropas estaban en el barco.

El grupo de Cabeza de Vaca sufría seriamente de frío y de hambre y no habría podido sobrevivir absolutamente probablemente en sus el propios. Los naturales antes de quienes les ayudó se volvieron afortunadamente. Cabeza de Vaca decidía que su solamente esperanza era ir a la aldea de los naturales. Los naturales acordaron tomar a los pero a algunos miembros del grupo temieron que estaban en la aldea nativa que los naturales los sacrificarían a los ídolos. Cabeza de Vaca sentido allí no era ninguna opción pero tomar ese riesgo.

En la aldea fueron tratados amablemente y recuperados. Pronto realizaron que no iban a ser sacrificados. Después de ser ahorrado por los naturales de muerte casi cierta del grupo de Cabeza de Vaca del hambre y de la exposición de sobrevivientes fueron hechos los esclavos. Dividieron entre varios grupos nativos y fueron separados a los sobrevivientes.

Cabeza de Vaca encontrado allí era sobrevivientes de los otros barcos. En conjunto cerca de ochenta miembros de la expedición llegaron en la isla de la desgracia.

Cabeza de Cabeza de Vaca aguantó alrededor de un año de la esclavitud en el cual lo requirieron cosechar una raíz entre los bajíos. Las raíces fueron recolectadas generalmente bajo el agua de los bajíos de la isla por las mujeres de la tribu.

Esta raíz era el alimento de grapa para los naturales a partir de octubre a finales de febrero. Después de febrero la tribu iría a colocar donde había ostras y por tres meses vivirían en ostras. A finales de abril la tribu se movería a un lugar donde había zarzamoras y vivieron en las zarzamoras por un mes. Durante otros tres meses del año los naturales vivieron en la fruta del cacto de pera espinoso. Cuando las peras espinosas llegaron a ser maduras los naturales y los soldados españoles con ellas comieron las peras espinosas día y noche. Otra hora del año los naturales comieron las tuercas, probablemente pacanas, por dos meses al año en que el árbol de la tuerca producido, pero éste era solamente cada otro año.

Aunque el alimento que dependieron los naturales sobre era monótono allí no era ninguna opción y a menudo no había bastante. Cabeza de Vaca se quejó de días que iban sin cualquier cosa comer. Él mencionó que no era inusual para que los naturales vayan cinco días sin comer. Ocurrió a veces que no había nada comer y el único lugar donde estaba disponible el alimento eran viajan cinco días lejos cinco días de caminar a través de terreno difícil para conseguir el alimento.

Después de que más que un año como escape auxiliar humilde de Cabeza de Vaca de los naturales en la isla de la desgracia a vivir con otra tribu nativa en el continente.

A su nueva situación Cabeza de Vaca enganchó a negociar entre los grupos nativos. Él, como forastero, podría realizar comercio entre los grupos tribales que eran enemigos amargos y generalmente en la guerra. Él negoció en caracoles del mar, descasca, oculta, ocre (arcilla coloreada para la pintura de la cara y de cuerpo), y pedernal para las puntas de flecha. Él era bien sabido entre los grupos de los naturales en el área y le dieron la bienvenida para que la oportunidad negocie para las cosas que necesitaron. Él permanecía los otros cinco años en la vecindad de la isla de la desgracia que intentaba convencer a otros sobrevivientes que se escapen con él y procuren alcanzar España nueva.

Durante este período los naturales animaron a algo de los españoles que hicieran hombres de medicina o curadores de la fe. Los shamans nativos engancharon a la fe curativa. Cuando un natural era enfermo o en dolor él o ella iría al shaman tribal quién curaría la aflicción haciendo incantations. Los naturales pensaron que el español sería curadores de la buena fe debido a su capacidad de hablar en una lengua extranjera. Cuando el español se opuso que tales rituales no harían ningún bueno los naturales contestaron que los españoles eran mal y lo hicieron no sabido de lo que hablaban. Primer Dorantes fue forzado en la ejecución de tales healings de la fe. Él incluyó esos rituales del servicio de iglesia católica que él podría recordar. Los naturales declararon ese Dorantes y un Cabeza más último de Vaca era hombres de medicina altamente eficaces. Los naturales curados dieron los regalos abundantes del alimento al español para su fe curativa. A pesar de el alimento dado por los naturales que el español todavía lo encontró morían de hambre mucho del tiempo.

Cabeza de Vaca observó que los naturales mataron a menudo a los bebés de la muchacha debido a feuding entre los grupos nativos. La unión fue prohibida dentro de los grupos tribales. Esto significó que las hijas podrían casar solamente a alguien a partir de la una de las tribus enemigas y por lo tanto llevarían a hijos hasta quienes crecería sea los grupos enemigos. Así para privar a sus enemigos de los guerreros futuros mataron a sus propios niños femeninos. Por supuesto esta práctica hizo difícil para los hombres jóvenes de cada grupo a las esposas del hallazgo. Esta práctica, junto con la dieta cercana del hambre, explicó la carencia del crecimiento de la población entre los naturales.

La mudanza entre las varias tribus en la región Cabeza de Vaca oyó qué sucedió a los otros barcos y a sus sobrevivientes. Cuando el barco del líder de la expedición, gobernador Narvaez, vino cerca de la orilla Narvaez rescindió la cita del segundo en comando y designó Pantoja en su lugar. Pantoja trató a hombres muy áspero a que se resentían mucho. Cuando fue el barco aterrizó a algunos de los inquilinos en tierra pero Narvaez decidía a permanecer en el barco. Durante la noche un viento fuerte subió y sopló el barco hacia fuera al mar con Narvaez a bordo. Ésos en orilla incluyeron a Esquivel, a Pantoja y a oficial de la fila del colmo de Sotomajor nombrado Cuba. Sotomayor no podría tolerar su tratamiento de Pantoja así que él pulsó Pantoja tal soplo que mató a Pantoja. El grupo estaba sin el alimento y siempre que uno de ellos muriera otros consumieron su cuerpo. Finalmente el thre era solamente Esquivel y Sotomayor a la izquierda. Esquivel era dura, él comió Sotomayor. El natural de Latera encontró Esquivel y le tomó el preso. Un Esquivel más último falleció cuando una mujer en la tribu que sostuvo a Esquivel y a otro sobreviviente nombró a Mendez soñado que esos dos iban a matar a su niño. La tribu tomó sueños para ser verdad así que la tribu mató a Esquivel y a Mendez.

Puesto que las diversos tribus o grupos sostuvieron a los sobrevivientes los separaron a menudo. Los sobrevivientes eran solamente capaces de reunirse cuando sus captores fueron al mismo lugar a encontrar el alimento, tales los árboles de la tuerca o el cacto de pera espinoso. Trazaron su escape para coincidir con uno de los tiempos. La oportunidad se presentó pero fue frustrada cuando los naturales pelearon sobre una mujer y separaron tomar a sus cautivos con ellos. El año próximo a la hora de la reunión de las tribus para comer las peras espinosas los cuatro (Castillo, Dorantes, Estebanico y Cabeza de Vaca) hicieron su escape.

Otras tribus les dieron la bienvenida y les ayudaron. Habían oído hablar de curativo de la fe de estos extranjeros. Cabeza de Vaca había aprendido un número de diversas lenguas maternas durante sus cinco años como comerciante. Su escape fue ayudado también por el hecho de que era la época de peras espinosas maduras así que el alimento estaba disponible.

Cabeza de Vaca comenzó a practicar su fe curativa entre los naturales que encontraron y su reputación creció. Los cuatro se convirtieron en algo como celebridades en la región. Las tribus que las abrigaron las pasaron encendido a la tribu siguiente, tomando las cosas valiosas como arcos en el pago. Las tribus aceptaron este comercial sabiendo que conseguirían los objetos de valor comparables de la tribu que pasaron los cuatro sobre después. El reputaation de Cabeza de Vaca fue realzado considerablemente cuando él trató a hombre pensado para ser muerto quién fue restablecida posteriormente. Los habitantes de aldeas nuevas hicieron más o más abundante, queriendo dar a todos los poseyeron por favor a estos hombres de la gran energía espiritual. Transformaban a Cabeza de Vaca, soldado, en un hombre devoutly religioso, casi santo.

Cabeza de Vaca relaciona el cuento del Mal Cosa, la cosa malvada. Los naturales dijeron eso cerca de quince años antes de que allí tenían aparecido un hombre barbudo pequeño que poseía energías supernatural. Cabeza de Vaca tomó la posición que la cosa malvada era un demonio y dijo a naturales que la única cosa que los protegería contra la cosa malvada fuera conversión al cristianismo. la criatura los cuatro viajó así con cuál es Tejas y México norteño. Finalmente emergieron en Culiacan en cuál ahora es el estado mexicano del noroeste de Sinaloa.

Después del período de la recuperación en Culiacan, Cabeza de Vaca y los otros viajaron encendido a la ciudad Guadalajara y de allí a Ciudad de México. Muchos reconocieron que la experiencia de Cabeza de Vaca lo haría extremadamente valioso en cualquier expedición futura en el interior de Norteamérica. Él sabía varias lenguas maternas y entendía las culturas. Cabeza de Vaca mismo deseó ir detrás y traer las tribus nativas en el imperio español y convertirlas al cristianismo por medios humanos y aclarados. Pero Cabeza de Vaca que si él era al carryout la extensión del cristianismo y de la civilización española por medios humanos él podría ocurrir solamente si él era el líder de la expedición.

Él emprendió un viaje peligroso de nuevo a España para buscar su cita del rey a la dirección de otra expedición. Desafortunadamente para Cabeza de Vaca y para los naturales el rey tenía ya cita Hernando de Soto para conducir a la expedición siguiente. De Soto pidió que Cabeza de Vaca ensamblara a su expedición pero Cabeza de Vaca rechazó. De Soto era soldado, líder militar realizado, y no era probable dar mucho crédito a la preocupación de Cabeza de Vaca por humaneness y la imparcialidad.

El rey designó a Cabeza de Vaca a la dirección de una expedición pero no en Norteamérica. La colonia española en la región del la de Río de Plata en Suramérica estaba en apuro. El gobernador de la colonia era que falta y temido absolutamente. Cabeza de Vaca debía ir al área de Plata de la de Río de y buscar el gobernador que falta y si ese gobernador era muerto Cabeza de Vaca debía tomar su lugar.

Los otros sobrevivientes permanecían en España nueva. Castillow y Dorantes prosperaron. Estebanico ensambló a expedición de Coronado y fue matado por los naturales.

Las aventuras de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca continuaron con el cargo de Gobernador de la colonia española en la región de Plata de la de Río de en Suramérica.

La línea del tiempo de Travels de Cabeza de Vaca en Norteamérica