最初知人に古代中国の政府のいわゆるLegalistの哲学は彼らの社会の総政治制御を持っていることのための政治管理者によって合理化よりこれ以上ようでない。 そして多分これは合法主義が起こったが、そのうちにLegalistの管理者および顧問は考えに政治および社会的な管理の哲学 の少なくとも姿があった主義および十分な主義を作り出した方法だった。

管理者が率直に合法主義を公言した時代は約300 BCEから200 BCE、Qin (Ch'in)の王国による戦争州期間の6つの王国の征服の時だった; 中国帝国の作成のすなわち、時。 Legalistの大臣はQinの増強で器械それが他の王国を征服することを可能にするようにだった。

qinによる他の王国の征服および中国帝国の作成の前に、今では中国はである何成っていた多数の慢性戦いに苦しんだ公国から。 7王国は互いに参戦したただ、互いにそして王国の定規と戦った王国内に封建的な下位区分があった。

この戦争州期間の戦いは人々のための明確な災害だったが、社会的で、経済状態は完全でない悲惨さでなかった。 時間の中国文明は技術によってヨーロッパおよび中東に先んじる千から2,000年だった。 ヨーロッパか中東の誰も鉄の1オンスを溶かすことができなかった時陶磁器の人々に英本国が18世紀まで達成できなかったこと鋳造の多トンの目的、業績はあった。

古代中国の折られた政治は別の方法で華麗な文明に不必要な重荷だったようである。 Qin Shihuangが他の王国を征服した前に反目し合う州を結合する試みがずっとある。 しかしそのような征服は分裂に征服君主が彼の部下間の征服された州の制御の上で分かれなければなり、それから、部下間の領域の制御の上で分かれたので僅かな影響をもたらした。 この階層的な下位区分はfeudalismの本質だった。 少数の生成の後に封建的な亜単位は他の封建的な亜単位のoverlordsか主と戦うこと準備ができた、決定する自治州として現れ。 従って征服は強化をもたらさなかった。 必要とされた何が征服の州によって分野制御を保つ支配のシステムのちょうど勝利でなかったが。

王国の君主によって採用のために竸っていた政治管理のいくつかの哲学があった。 約500 BCE起こったConfucianismは雑種の忠誠および儀式の重要性に重点を置き、おそらく時間の支配的な哲学だった。 儒教徒は人間が基本的によかったこと、そして悪が住んでいたシステムの失敗から来たことasseted。 Mohismはmoのチタニウムによって(通常彼の本mo Tzuの名前によって参照される)提出された哲学最初に儒教徒の教師だった。 彼は人間の問題が普遍的な愛によって解決できる提案した。 皆が愛したら皆はMohistsに従ってそれから、少なくとも存在してもよい論じる。 その提案が受諾可能であるかもしれない間、万能薬は実施のための実用的な道に欠けていた。

彼らの経験の人間からのそれが基本的に邪悪であり、機会を与えられる身勝手さの最もぞっとするような行為を、彼らの定規にとって重大にを含んで、不忠行うことを高貴な管理者の何人か主張した。 Legalistsとして知られるようになった管理者は一組の邪悪で、利己的な行動のための堅く実施された罰に直面したときだけ人間が彼らの利己的な衝動に機能から思い切らせることができることを主張した。 これは公正な、繁栄している満足そうな社会のための基礎が一組の違反のために与えられる罰および広く公表された法律であることを意味した。 従って政治管理のこの哲学のために採用された名前は合法主義である。

しかし合法主義は法律の総合セットのための必要性の提案を越えて行った。 Legalist理論に従う適切な政府の3つの要素は次のとおりだった:

• Shih: 力および位置
• Shu: 管理上の技術および方法
• fa: 法律の広範囲システム。

人間が元来悪だったが、社会的に生産的考えられなかったそれらの活動を含むために悪の彼らの概念を拡大した読書および奨学金のようなことただ、主張されないLegalists。 Legalistsは唯一の生産的な職業が耕作して、編んでいた信じた。 これは読書が社会の労働資源の無駄単にだったことを意味した。 耕作し、編み、そして占いのそれら以外のそうすべての本は燃え、罰された無用の活動の追求に対して管理者のedictsに注意することを断ったおよびいくつかは埋められた生きていたそれらの学者。

ハンFei Tzuのdictumはあった

理性的な定規の状態
本がない、
その代り法律はレッスンとして役立つ。

Legalistsは政治セクターのの存続そして拡張に必要ように軍事活動を認可した。 封建的な高潔はそれぞれ軍プロセスをそのクラスのメンバーとして受け入れられるために示すように要求された。 但しLegalistsはその封建的なクラスの政権を破壊した。 管理上封建的な貴族から取除かれ、専門の官僚主義の手に入れられた。 官吏はあらゆるクラスから来ることができ、記入項目は能力に基づいていることよりもむしろ生れだった。

合法主義の最盛期は中国帝国の作成の直前のQinにあった。 Legalistは強い軍隊が付いている強い状態にQinを槌で打った。 それは軍隊が他の王国を敗北させ、中国帝国を作成することを可能にした。 しかしQin王朝は最初の皇帝の死の後の少数の年だけ存続させた。 帝国の制御を引き継いだハン王朝は専門の官僚主義のQinの帝国を動かすために革新を採用した。

ハン帝国の公式の哲学はConfucianismだった。 但し、一部は管理者公にそれを支持しないで合法主義の哲学を採用したようである。 そうQin帝国の落下およびハン帝国の上昇表面上に儒教だったが、だれが支配した大臣がLegalistの主義に従ってあった後でさえも。 従って合法主義の影響は学派として死亡の後で長く続いた。 そして1つは主義のいくつかが米国の現代日の保守主義者に外国でないことを観察するかもしれない。