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LOS E.E.U.U.

Srinivasa Ramanujan,
un matemático brillante
Más allá de la comparación

Tenía él emergió en una ciudad de la formación avanzada de una familia de matemáticos conocidos que él las realizaciones todavía habrían sido imponentes, pero él nació en una familia pobre de ningunos logros profesionales notables en una parte del mundo que donde apenas cualesquiera podrían incluso entender la naturaleza de sus talentos. Los obstáculos el suyo que alcanzaba su meta de sentir bien a un matemático profesional estaban por el gravamen razonable insuperable. Con todo él hizo y la gente en todo el mundo todavía se maravilla en los logros de Srinivasa Ramanujan.

Ramanujan nació el 22 de diciembre de 1887 en erosiona, una ciudad de menor importancia en el estado de Madras (ahora Tamil Nadu) en la India del sur. Su padre era un vendedor en un almacén de la tela. La familia era Brahmin y el abuelo maternal de Ramanujan era un funcionario de menor importancia en una corte local. Así la familia era pobre pero social respetable. Ramanujan nació en la casa de ese abuelo adentro erosiona. Su madre y padre pronto después de que su nacimiento movido con él a una casa en la ciudad de Kumbakonam y de Ramanujan creciera allí.

La familia de Ramanujan admitió a veces a huéspedes del estudiante y era con éstos que Ramanujan primero fue introducido a las matemáticas formales. Uno de los huéspedes lo prestó un texto de la trigonometría cuando él era doce y Ramanujan lo dominó solo dentro de un año.

Cuando Ramanujan era dieciséis y todavía en High School secundaria un amigo mayor que sabía de su talento matemático precoz le dio la sinopsis de George Carr de resultados elementales en matemáticas puras y aplicadas. Este tomo enciclopédico de dos volúmenes contuvo seis mil teoremas en todos los campos de las matemáticas. Pues Ramanujan leyó y trabajó su manera con estos teoremas él descubrió que él podría derivar los resultados que no estaban en Carr. Éste era los principios de las producciones matemáticas de Ramanujan y fijó el tono para su carrera matemática.



Srinivasa Ramanujan

La ciudad de Madras, ahora llamada Chennai

Los British East la India Company comenzaron a establecer una presencia en la costa de Coromandel de la bahía de Bengala en la India del sur en el siglo XVII. La compañía obtuvo el permiso de reglas locales para construir una fortaleza allí. La compañía eligió un norte del sitio de la boca del río de Cooum en donde un pueblo pesquero llamado Madraspatnam fue localizado. La fortaleza fue llamada Fort St. George.

Había otras aldeas tales como Mylapore en el área que eran ciudades del templo. El área era un llano bajo no más de 23 pies sobre nivel del mar. El arroz era el producto principal pero había crecimiento y los tejedores del algodón para convertir el algodón en el paño. El East la India Company animó a los tejedores y a comerciantes a colocar el norte de la fortaleza. El St. George de la fortaleza fue ocupado por los comerciantes británicos y se conocía como ciudad blanca. El área era los comerciantes del Tamil y los tejedores colocados se conocían como ciudad negra. Más adelante el área fue nombrada ciudad de George.

La ciudad que creció alrededor de St. George de la fortaleza se conocía como Madras después del pueblo pesquero de Madraspatnam que estaba original en el sitio. Los locutores del Tamil sin embargo llamaron la ciudad Chennaipatnam y Chennai posterior.

La ciudad creció y los Británicos tomaron el control de la región y de toda la India. La región era durante un largo periodo del tiempo conocido como estado de Madras. Después de independencia se conocía como Tamil Nadu.

Después de que el East la India Company establezca el control total de la región algunas casas construidas los comerciantes británicos del jardín en los districtos sudoeste y al oeste de la fortaleza (Nungambakkam, Adyar y Kilpauk).

Algunos de los districtos de Madras temprana

En un cierto plazo enclaves ethno-religioso-lingüísticos allí desarrollados en la ciudad. Mylapore y Triplicane sintieron bien al Brahmin. Chepauk al sur de la isla formó por la ramificación del río de Cooum llegó a ser musulmán. Royapuram al norte de la fortaleza más allá de la ciudad negra (ciudad de George) se convirtió en un área del establecimiento cristiano. Al oeste de Royapuram en un área conocida como Washermanpet se convirtió un área donde vivieron los tejedores. Los tejedores también vivieron en el área de Chintadripet al sudoeste de la fortaleza y más allá de la isla en el río de Cooum.

En tiempos modernos un parque industrial fue creado en Guindy, cerca de cuatro millas de sudoeste de la fortaleza más allá del río de Adyar.

(Ser continuado.)

 

Datos demográficos de Madras (Chennai)

La composición lingüística
de la población de Madras,
1961
LenguaProporción
Tamilel 72%
Teluguel 14%
Malayamel 3%
Urduel 5%
Otro el 6%

El Tamil, el Telugu y Malayam son idiomas en la familia de Dravidian. El Urdu es una lengua estrechamente vinculada al Hindi pero con los elementos de persa y del árabe incorporados. Para más en la naturaleza del Urdu ver el Urdu. Los cerca de 17% de la población hablan inglés como segunda lengua. La población es predominante hindú en la religión, pero hay pequeñas minorías musulmanes y cristianas.


Pobreza y la educación matemática de Ramanujan

Como previamente mencionado familia de Ramanujan era pobre pero respetable. Él podía ir a la High School secundaria local en donde él recibió el entrenamiento en matemáticas elementales. A través de los estudiantes universitarios que subían con su familia lo presentaron a un mathetics más avanzado y comenzó a aprender en sus los propios. Cuando él terminó la High School secundaria que él tomó una examinación competitiva en la cual él ganó tales buenas notas que le dieron una beca a una universidad local, la universidad del gobierno en Kumbakonan. Allí su desarrollo matemático procedió bien pero él no estaba mucho interesado en los otros temas. En parte ésta era una cuestión de él que era así que fascinado con matemáticas que él no quiso pasar su tiempo que pensaba del otro tema académico. También algunos de los temas eran positivamente distatsteful a Ramanujan, particularmente la psicología, que era probablemente realmente fisiología. Su curso en psicología implicó la disección de ranas. Ramanujan era un hindú devoto y fue aterrado en lo que él percibió como crueldad inconsciente e inmoral. Cuando vinieron las examinaciones al final del año él hicieron muy bien en matemáticas pero él falló los otros temas y por lo tanto perdió su beca.

Ramanujan podía terminar un año en otra universidad, universidad de Pachiappa en 1906, gracias a otra beca. (Esa beca fue cortada adentro a medias cuando dividieron a otro estudiante solicitado una beca y la única disponibles entre los dos de ellos.) Sin embargo en las examinaciones a finales de 1907 él falló otra vez debido a la degradación de las prestaciones en los temas con excepción de matemáticas.

A pesar de su falta del academic Ramanujan se lanzó en la búsqueda de nuevos resultados en matemáticas. Él trabajó largo y difícilmente. Un amigo de Ramanujan conocido como Sandow relacionó la conversación siguiente con Ramanujan:

Sandow: Ramanju, ellos todos llamada usted un genio.

Ramanujan: ¡Qué! ¡Yo, genio! Mirar mi codo, él le contará la historia.

Sandow: ¿Cuál es todo el esto, Ramanju? ¿Por qué es tan áspero y negro?

Ramanujan: ¡Mi codo ha llegado a ser áspero y negro en la fabricación de un genio de mí! Noche y día hago mis cálculos sobre pizarra. Es demasiado lenta buscar un trapo para limpiarlo con. Limpio la pizarra casi cada pocos minutos conmigo codo.

Sandow: Así pues, usted es una montaña de la industria. ¿Por qué utilizar una pizarra cuando usted tiene que hacer tanto el cálculo? ¿Por qué no utilizar el papel?

Ramanujan: ¿Cuándo el alimento sí mismo es un problema, cómo puede yo encontrar el dinero para el papel? Puedo requerir cuatro resmas de papel cada mes.

Sandow se enciende investigar cómo Ramanujan consigue el dinero para el alimento. Ramanujan era un hindú devoto y creído en dioses y las diosas del Hinduism. La historia él relaciona demostraciones cómo la cultura de Ramanujan a través de ella los miembros vino a su ayuda. En la medida en que dioses y las diosas estén apenas las personalizaciones de aspectos de esa cultura pueden ser dioses y las diosas que él creyó entraron a su ayuda.

En primer lugar Ramanujan estaba bajo presión de sus padres para encontrar algunos medios de apoyarse en vida. En 1907 Ramanujan entró para una entrevista con un hombre que era colector del diputado del rédito con la función pública de Madras. Su nombre era Ramaswamy Ayyar y él era un fundador de la sociedad matemática india. En la entrevista Ramanujan dijo Ayyar de su interés en matemáticas y demostrado le uno de sus cuadernos que contenían los resultados Ramanujan había encontrado. Cuando Ramanujan dijo a Ayyar que él quiso un trabajo mientras que un vendedor Ayyar dijo que Ramanujan pudo perder su funcionamiento matemático del talento como vendedor. Ramanujan era loco, pero Ayyar dijo que él encontraría una manera de ayudarle sin tenerlo trabajar como vendedor. Ayyar dio a Ramanujan una letra de la recomendación que él debía llevar otro profesor Ayyar, que sucedió haber sido instructor de Ramanujan en el pasado.

No era hasta diciembre del 1910 que Ramanujan siguió a través en las instrucciones de Ramasway Ayyar. Cuando Ramanujan tomó esa letra de la recomendación a profesor Seshu Ayyar, profesor Ayyar lo pasó encendido con una nota de la introducción a Ramachandra Rao que era un oficial del gobierno y el presidente de la sociedad matemática india. Rao pidió ver el cuaderno de Ramanujan. Después de desnatar con él por algunos minutos Rao realizó que Ramanujan había encontrado resultados desconocidos a otros matemáticos. Rao entonces encontró dónde vivía Ramanujan. Estaba en el districto en Madras cerca de la playa conocida como Triplicane. Rao informó a Ramanujan que él recibiría un poco de dinero cada mes para tomar el cuidado de sus costos. Esto Ramanujan permitido para hacer su matemático investiga día y noche. Él tomó las roturas para una caminata de la tarde en la playa y para el sueño.

En febrero de 1912 Ramanujan llegó a ser bastante inseguro sobre su futuro que él aseguró una posición administrativa con la oficina portuaria de la confianza de Madras. Su paga era 25 rupias por mes.

Ramanujan trabajó en la oficina portuaria de la confianza por solamente un año. Durante ese tiempo él parece haber encontrado hora de trabajar en matemáticas porque algunas hojas de este trabajo consiguieron accidentalmente enviadas a la oficina del supervisor portuario de la confianza junto con algunos papeles oficiales.

En el libro Ramanujan de S.R. Ranganathan: El hombre y el matemático allí no es ninguna mención de la historia que Ramanujan funcionó dos máquinas sumadoras inmediatamente, una con cada mano. Esta historia quizás emergió alguien para quién las matemáticas significaron solamente aritmética y podrían imaginarse solamente de esta manera lo que podría hacer un genio matemático.

Durante el período de Ramanujan de trabajo con la oficina portuaria de la confianza un amigo de su vio que él que recolecta para arriba junta las piezas del papel de embalaje. Ramanujan le dijo que estaba para hacer sus matemáticas. Cuando Ramanujan no tenía papel normal él utilizó escrito sobre el papel y escribió sobre la escritura en rojo entinta.

La salud de Ramanujan

El aspecto más engañoso de las biografías cortas de Ramanujan es probablemente que salen de la impresión que el clima y la carencia del alimento conveniente en Inglaterra para el Ramanujan vegetariano destruyeron su salud. Esos factores no eran buenos para su salud pero su salud era precaria mucho antes él viajó a Inglaterra. Su salud pudo haber sido debido a las condiciones de salud en la India del sur y débiles debido a los factores genéticos. Su madre aburre a varios niños que no sobrevivieron infancia. Su salud generalmente pobre pudo haber contribuido a su contracción de la tuberculosis.

Un estudiante que conocía Ramanujan en la universidad de Pachaiyappa en 1906-1907, Radhakrishna Ayyar, tenía algunas observaciones interesantes de Ramanujan. Ayyar observó que Ramanujan era justo y suavidad de características pues uno esperaría alguien que no era físicamente activo. Ayyar dijo que cuando Ramanujan concentraba en una cierta tarea mental desaparecerían las pupilas de sus ojos. Ayyar y otros observaron que los ojos de Ramanujan aparecían intenso penetrantes. Sin embargo Ramanujan no fue retirado y a distancia. Él era un conversador cordial y tenido gusto de hablar de la religión y philosphy así como matemáticas. Él era un hindú absolutamente devoto y considerado dios Narashima de la significación especial para él.

En 1909 Ayyar vivía en el districto de Triplicane de Madras. Un día Ramanujan llegó la residencia de Ayyar en caballo-carro. Él era mismo enfermedad y su propietario en la ciudad de George (otro districto de Madras) pidió que él resultara útil con los amigos que podrían tomar el cuidado de él. Ayyar dio a Ramanujan su cama e intentado para tomar la toma de él, pero Ramanujan era una rechazo difícil del paciente cuál sería provechoso su pensamiento de los vigilantes. Ayyar llevó Ramanujan un doctor que dijo que Ramanujan se debe enviar a casa a su familia porque él necesitaría cuidado constante. Cuando Ayyar puso Ramanujan en el tren para Kumbakonam Ayyar entregado Ramanujan con dos cuadernos y le dio instrucciones en qué hacer con él si él, Ramanujan, muerto. Afortunadamente Ramanujan recuperado. Antes de 1911 Ramanujan había vuelto a Madras. Ayyar observó que en aquel momento él tenía una mano en poner Ramanujan en contacto con Ramachandra Rao que concedió a Ramanujan al estipendio mensual de 20 a 25 rupias por el mes que permitió a Ramanujan trabajar en su investigación matemática imperturbada.

Familia y amigos de Ramanujan

La imagen de la personalidad de Ramanujan que viene de las reminiscencias de los que le conocían es una de una persona cordial, tímida y modesta que era devoto religiosa así como la dedicación a las matemáticas. A su madre él era un hijo devoto y obediente, contradiciéndola solamente en ocasiones raras. A sus compañeros de la escuela él era alguien que podría entretenerlos con recitaciones de philosohy religioso pero podría también decirle sobre materias científicas tales como astronomía.

Una anécdota relacionada por un amigo indica una personalidad inusualmente cordial. Ramanujan estaba en un punto en su carrera de la universidad que compartía un cuarto con dos otros estudiantes que eran hermanos. Ramanujan y un hermano permanecían para arriba tarde que hablaban de astronomía. El otro hermano, peeved en hacer su sueño distrubed, descargó un pote de agua en la cabeza de Ramanujan, decir que el dousing era enfriar el cerebro recalentado de Ramanujan. En vez de reaccionar con la recompensa violenta Ramanujan anunció que él acababa de ser bañado en el río de Ganges.

En Ramanujan la madre 1909 lo encontró una esposa. Ella era solamente nueve años en ese entonces y necesitado permanecer con su familia hasta pubertad. Incluso cuando ella vino a la casa de la familia de Ramanujan, su madre no dejaría los pares dormir junta en la misma cama por un número de años. Nunca tenían niños y es posible que la unión nunca fue llevada a cabo. Sin embargo Ramanujan estaba claramente absolutamente encariñado con su esposa, Janaki. Cuando Ramanujan vuelto a la India de Inglaterra su madre lo encontró sin traer Janaki adelante y Ramanujan estaba trastornado en esto. Más adelante en el país, debido a su mala salud, la madre de Ramanujan le preguntó que para enviar Janaki de nuevo a su familia y Ramanujan rechazó hacer esto.

Viaje de Ramanujan sobre el mar profundo, oscuro a Inglaterra

La tertulia de los ventiladores de Ramanujan que habían trabajado para encontrarlo los fondos para vivir encendido pronto comenzó a buscar maneras de enviarlo a Inglaterra en donde él podría estar en contacto con los matemáticos que estaban en su nivel. Lo impulsaron enviar ejemplos de su trabajo a los matemáticos en Gran Bretaña.

Una letra fue escrita que contenido una selección de cerca de cientos teoremas que Ramanujan había descubierto. El texto de la letra se bien puede haber elaborado por algunos partidarios en Madras porque no exhibió la modestia extrema generalmente de Ramanujan misma sobre su trabajo. Las copias de la letra fueron enviadas a tres matemáticos en Inglaterra. Dos de los recipientes no deign para contestar y quizás incluso no leyeron la letra. El otro recipiente era George robusto de la Universidad de Cambridge, uno de los matemáticos superiores de su día. Robusto y un colega, Juan Edensor Littlewood, trabajado con los teoremas pretendidos para verificar su validez. No todos estaban correctos pero la mayoría eran. Este ejercicio convenció robusto de que Ramanujan era matemático superlativo. Robusto entonces fijado para encontrar una manera de traer Ramanujan a Cambridge. En febrero de 1913 robustos escribió una letra a Ramanujan que expresaba su interés en el trabajo de Ramanujan. Robusto también comenzado a tirar de secuencias para conseguir la ayuda de Ramanujan para su trabajo. Las autoridades en la universidad de Madras proveyeron de Ramanujan una beca de la investigación que lo pagó a una tarifa más de dos veces qué él había ganado como vendedor. No era ninguna materia simple para que la universidad haga esto porque Ramanujan no había recibido un grado de universidad.

Traer Ramanujan fuera de la India no era tampoco materia simple. Hay en teología hindú una prohibición en contra cruzar del mar profundo, oscuro y Ramanujan era un hindú devoto. Rechazaron la primera súplica por robusto a Ramanujan para que lo venga a Cambridge. Este rechazamiento era probablemente su aceptación no sólo habría implicado el suyo que iba contra sus propios principios religiosos pero también implicaría el desobedecer de su madre devoto religiosa.

La diosa Namagiri
Ramanujan y un amigo, Narayana Ayyar, pasado tres días consecutivos rogando a la diosa Namagiri para que ella proporcione la dirección. La diosa Namagiri tenía una significación especial en la familia. La madre de Ramanujan dijo que Ramanujan nació después de sus padres rogados a Namagiri para bendecirla con un hijo. Después de Ramanujan y de Ayyar rogó para la dirección de Namagiri, madre de Ramanujan tenía un sueño en el cual ella vio a su hijo el sentarse entre un grupo de europeos con un halo grande que lo rodeaba. Esto la convenció de que estaba bien para que su hijo viaje a Inglaterra.

En Inglaterra robusta comenzó una campaña para traer Ramanujan a Cambridge. Un erudito inglés nombró a Neville que iba a la India para una visita fue persuadido para visitar Ramanujan en Madras y encouage él para venir a Inglaterra.

Una vez que el viaje de Ramanujan a Inglaterra fue arreglado la tertulia de sus amigos admiring comenzados a prepararlo para el viaje. Pensaron, desafortunadamente como resultó, ese Ramanujan necesitaron un estilo inglés del vestido. Un amigo llevó Ramanujan en el coche lateral de su motocicleta los varios almacenes para obtener la ropa. Sus amigos prevalecieron sobre Ramanujan para conseguir su corte de pelo en estilo europeo y abandonaron su turbante para un sombrero. Todo este cambio del estilo hizo Ramanujan incómodo y el malestar continuó durante su estancia en Inglaterra y era innecesario. La gente que él tenía contacto con en Inglaterra habría sido perfectamente cómoda con Ramanujan que usa un turbante en vez del sombrero.

Aunque Ramanujan acquiesed renuente a un estilo europeo del vestido él era firme sobre el cambio del alimento que él comería. Pues un hindú él no comería ninguna carne, huevos o grasa que implicaron la matanza de animales.

Ramanujan salió de Madras en marzo de 1914. Los amigos de Ramanujan en la India arreglaron para que él sea proporcionado la comida vegetariana en su envían viaje a Inglaterra. Ramanujan sin embargo no confiaba en la pureza de las comidas preparadas por non-Hindus. Por esta razón en Inglaterra él cocinó sus propias comidas. Sin embargo desde encontrar vehículos en el invierno en Inglaterra era difícil y tardó tiempo Ramanujan no lo consiguió el alimento ese necesitó. Incluso con los ingredientes el alimento disponible de Ramanujan habría sufrido de su preocupación intensa con la investigación matemática. El resultado final era que su salud deterioró y él contrató tuberculosis.

Ramanujan era una criatura rara tocada por la inspiración y no realmente competente tomar el cuidado de se. Cuando Ramanujan se quejó por ser frío en la noche en su cama sus amigos tuvieron que decirle que el problema era que él dormía encima de la cama, como él hizo en la India, y debe haber dormido debajo de las mantas en su cama.

Hay otros ejemplos de la dificultad de Ramanujan en ocuparse de los elementos de la vida ordinaria. Una vez que cuando él cocinó una comida para los amigos él era tan loco en una huésped que no quería una tercera ayuda de un plato que él inmediatamente dejó a su apartamento con su huésped que se sentaba allí y no fue visto por varios días. Otro problema que Ramanujan tenía era que a los estudiantes en la Universidad de Cambridge lo embromó porque él era tan tímido.

Por el establecimiento científico de Gran Bretaña Ramanujan lionized. Le concedieron a soltero del grado de los artes (B.A.) en 1916 puramente para sus estudios matemáticos. En diciembre de 1917 lo eligieron a la sociedad matemática de Londres. Lo instalaron en la sociedad real como compañero en 1918 en la edad de 30, una edad extremadamente joven para tal honor y él era uno de los pocos no-Británico a ser así que honrados. Había algo que eran renuentes apilar tales honores en un extranjero y joven en ése. Algunos refirieron a Ramanujan como la calculadora hindú. Cerca de finales de 1918 él hizo un compañero de la universidad de la trinidad de la universidad de Cambridge. Él era el primer indio a ser así que honrado.

Antes de Ramanujan la salud 1919 había deteriorado al punto donde él podría funcionar no más en Inglaterra y necesitó el cuidado y la comodidad de su familia en Madras. Él volvió a la India en 1919. Su enfermedad no era curable y él murió en 1920 en la edad de 32. Su muerte se atribuye generalmente a la tuberculosis pero hay evidencia de que él también sufría de una enfermedad del higado.

(Ser continuado.)

 

 

 

 


El estilo matemático de Ramanujan

El estilo de Ramanujan de hacer matemáticas se convirtió de su introducción a matemáticas más altas con la trigonometría y al volumen de Carr de seis mil teoremas. En trigonometría una puede derivar multiplicidades de las fórmulas (identidades). Ramanujan buscó las fórmulas tales que vi en el volumen de Carr. Ramanujan generó las fórmulas que él sentía para ser verdades en base de la intuición y de la comprobación de algunos casos especiales. Él no proporcionó generalmente una prueba rigurosa de sus resultados. Él no era generalmente fuerte en el establecimiento de tales pruebas rigurosas.

Ramanujan por ejemplo buscó los límites de series infinitas. Una tal serie se convirtió en la manera preferred de computar el π del constante matemático.

Para k=0 el resultado es 3.14159273, porque k=1 es 3.141592654. El valor del π a 14 lugares decimales es 3.141592653589793, así que la fórmula de Ramanujan proporcionó un resultado exacto a 9 lugares en el segundo paso. Ramanujan tenía en conjunto fórmulas de 17 series para el recíproco del π. No hay manera que cualquier persona habría podido crear tal fórmula sin un tacto del genio.

Ramanujan tenía un interés especial en fracciones continuas; es decir, con eficacia construcciones fraccionarias infinitas. Por ejemplos de la evaluación de la serie infinita y de fracciones continuas ver las series y las fracciones.

Integrales definidos evaluados Ramanujan posteriores. En los programas informáticos del tiempos modernos tales como arce y Mathematica se han creado para hacer tales evaluationations. Estos paquetes de programas informáticos hacen el cómputo simbólico manipulando cadenas de símbolos hasta que se encuentre una configuración que corresponde a un resultado sabido.

(Ser continuado.)

Síndrome de Ramanujan y de Asperger

En Leo 1943 que Kanner publicó una descripción de un patrón del comportamiento parece estar el de un subgrupo identificable de la población humana. Este patrón incluyó

Este patrón se conocía como autismo. Fue reconocido más adelante que no hay apenas un solo patrón sino que por el contrario colección o espectro de desordenes relacionados. También fue reconocido que aunque mucha gente autística esté de la funcionalidad muy limitada que se puede caracterizar según lo retardado allí algunos que estén de capacidades normales o aún sobre normales.

En el mismo año, 1943, que Kanner identificó autismo, Juan Asperger de Austria identificó a otro grupo relacionado de la población que tienen algunas características relacionadas con el autísticos pero puede generalmente funcionar absolutamente bien en sociedad humana sino tener un diverso modo de operación que la población en general. El estudio de Asperger era pista perdida por alrededor de de un medio siglo. Fue vuelto a descubrir y prominencia dada cuando el psicólogo encontró que el trabajo de Asperger tenía importancia para entender alguna gente de la capacidad extraordinaria y de la creatividad. Esa gente se conocía como gente del síndrome de Asperger.

La sociedad autística nacional del Reino Unido proporciona las estimaciones siguientes de proporciones de los varios patrones autísticos en la población en general.

GrupoProporción
en la población
Autismo clásico
(Inhabilidades de aprendizaje
Con el índice de inteligencia debajo de 70
5/10.000
Otro autístico
Desordenes del espectro
15/10.000
Síndrome de Asperger
O alto funcionamiento
Autismo
36/10.000
Otro se relacionó
Síndrome
35/10.000
Fuente: Michael Fitzgerald, autismo y creatividad, Brunner-Routledge, 2004

Algunos eruditos creen que Srinivasa Ramanujan tenía síndrome de Asperger. La naturaleza del síndrome y de su relación de Asperger al espectro del autismo todavía no se ha decidido. La alta gente autística de funcionamiento y el síndrome de Asperger tienen en campo común una debilitación social pero la gente del síndrome de Asperger no parece tener ninguna debilitación de sus conocimientos lingüísticos aunque ella pueda tender a hablar en la gente algo que inverso con ella. La gente de Asperger puede tener capacidades notables pero carecer cierto sentido común sobre los elementos mundanos de la vida.

En el caso de Ramanujan había los elementos de su vida temprana que cupieron el patrón del síndrome de Asperger tal como su principio para hablar relativamente tarde. Su descuido de los temas no matemáticos en su trabajo de la universidad que ése llevó a su pérdida de su beca desperatedly necesaria podría ser un ejemplo de una carencia del sentido común, o apenas juicio pobre. Cuando en Inglaterra él no realizó que él necesitó dormir debajo de las mantas en una cama ser otro ejemplo de una carencia del sentido común. Su negligencia de su salud sería otro ejemplo más serio de una carencia del sentido común.

(Ser continuado.)


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