Pour une certaine raison étrange la source vraie de moisson bienfaisante célébrée par Thanksgiving n'a pas été largement donnée de la publicité. C'était le décalage de l'affermage communal à l'affermage privé dans ce que les personnes dans la colonie de Plymouth ont obtenu pour garder les avantages de leurs propres efforts au lieu du partage dans une distribution de l'effort communal. Le passage ci-dessous des mémoires de William Bradford, le gouverneur de la colonie de Plymouth, expositions il allait bien averti de l'efficacité de l'initiative individuelle. Bradford n'était pas le gouverneur qui a mis en application le décalage à l'affermage privé mais à celui qui a suivi ce gouverneur. Notez que la terre n'a pas été privatisée ; les familles ont eu l'utilisation de la terre mais de non sa propriété.

Source :
William Bradford, de plantation de Plymouth (New York, Capricorne Books, 1962), pp. 90-91.

Note : L'épellation originale a été convertie en forme américaine moderne.

Ainsi ils ont commencé à penser comment ils pourraient élever autant maïs qu'ils pourraient, et obtenir une meilleure récolte alors qu'ils avaient faite, qu'ils ne pourraient pas encore languir ainsi dans la misère : Longuement, après beaucoup de discussion des choses, le gouverneur… a mené qu'ils devraient placer le maïs chaque homme pour son propre détail, et en cette confiance de respect à eux-mêmes ; dans toutes autres choses à continuer de la manière générale en tant qu'avant. Et ainsi assigné à chaque famille une parcelle terrain, selon la proportion de leur nombre pour cette extrémité, seulement pour l'usage actuel (mais fait aucune division pour la transmission), et étendu tous les garçons et jeunesse sous une certaine famille. Ceci a eu le succès très bon ; pour lui a rendu toutes les mains très travailleuses, pour beaucoup plus de maïs a été planté qu'autrement aurait été par tous les moyens le gouverneur ou tout autre pourrait employer, et l'a été sauvé beaucoup d'ennui, et a donné un contenu bien meilleur. Les femmes sont maintenant entrées volontairement dans le champ, et ont pris leurs petit-ceux avec elles au maïs d'ensemble, qui avant qu'allègue la faiblesse, et l'incapacité ; qui avoir contraint auraient été la grandes tyrannie et oppression pensées. L'expérience qui a été eue dans ce cours commun et la condition, les années diverses éprouvées, et que parmi les hommes pieux et sobres, peut jaillir démontrent la vanité de cette vanité de Platon et d'autres ancients, applaudie par certains de périodes postérieures ; qu'emporter de la propriété, et apporter la communauté dans un comonwealth, les feraient heureuses et s'épanouissantes ; comme si elles étaient plus sages que Dieu. Pour cette communauté (autant qu'il était) s'est avéré multiplier beaucoup de confusion et de mécontentement…. Pour les jeunes hommes qui pouvaient les plus et convenable pour le travail et le service a fait le repine qu'ils devraient dépenser leur temps et force de travailler pour les épouses et les enfants d'autres hommes, sans toute récompense. Le fort, ou l'homme des pièces, n'a eu pas plus dans la division des victuals et des vêtements, puis il qui pouvait faible et faire un quart l'autre pourrait ; c'était injustice de pensée…. Laissé aucun objecter ceci est la corruption des hommes, et rien au cours lui-même. Je réponds, voyant que tous les hommes ont cette corruption dans eux, Dieu dans sa scie de sagesse un autre assembleur de cours pour eux.

Plus sur la histoire de l'économie de la colonie de Plymouth.