Aus etwas merkwürdigem Grund ist die zutreffende Quelle der freigebigen Ernte, die von Thanksgiving gefeiert wird, nicht weit publiziert worden. Es war die Verschiebung vom Kommunalc$bewirtschaften zum privaten Bewirtschaften in, welchem die Leute in der Plymouth Kolonie erhielten, um den Nutzen ihrer eigenen Bemühungen zu halten, anstatt zu teilen in einer Verteilung der Kommunalbemühung. Der Durchgang unten von den Abhandlungen von William Bradford, der Regler der Plymouth Kolonie, Erscheinen berücksichtigte er gut die Leistungsfähigkeit der einzelnen Initiative. Bradford war nicht der Regler, der die Verschiebung bis das private Bewirtschaften aber das einführte, wer diesem Regler folgte. Merken Sie, daß das Land nicht privatisiert wurde; Familien hatten den Gebrauch von dem Land aber nicht seinem Besitz.

Quelle:
William Bradford, der Plymouth Plantage (New York, Steinbock Books, 1962), pp. 90-91.

Anmerkung: Die ursprüngliche Rechtschreibung ist in die moderne amerikanische Form umgewandelt worden.

So fingen sie an, zu denken, wie sie so viel Mais anheben konnten, wie sie konnten, und ein besseres Getreide zu erhalten, dann, das sie getan hatten, daß sie nicht im Elend noch folglich schmachten konnten: Ausführlich nach vieler Debatte von Sachen, gab der Gouverneur…, daß sie Mais einstellen sollten jeder Mann für seine eigene Einzelheit, und in diesem Respektvertrauen zu selbst nach; in allen weiteren Sachen, zum an in die allgemeine Weise als vorher zu gehen. Und jeder Familie ein Paket des Landes so zugewiesen, entsprechend dem Anteil ihrer Zahl für dieses Ende, nur für anwesenden Gebrauch (aber gebildet keine Abteilung für Erbschaft) und allen Jungen und Jugend unter irgendeiner Familie erstreckt. Dieses hatte sehr guten Erfolg; für es bildete alle Hände sehr industrious, damit wurde viel mehr Mais errichtet, als anders würde mit allen möglichen Mitteln der Regler gewesen sein, oder irgendein anderer verwenden könnte, und ihn viel Mühe und gab weit besseren Inhalt gespeichert. Die Frauen stiegen jetzt bereitwillig in das Feld ein und nahmen dem Satzmais ihre klein-eine mit ihnen, der, bevor Schwäche und Unfähigkeit behaupten würde; wem gezwungen zu haben würden gedachte große Tyrannei und Unterdrückung gewesen sein. Die Erfahrung, die in diesem allgemeinen Kurs gehabt wurde und Bedingung, tried sonnengetrocknete Jahre und die unter den godly und nüchternen Männern, hervorquellen kann, die Eitelkeit dieser Einbildung von Plato und von anderen Menschen des Altertums zeigen, applaudiert durch einige von neueren Zeiten; daß das Wegnehmen der Eigenschaft und das Holen in Gemeinschaft in ein comonwealth, sie glücklich und blühend bilden würden; als ob sie klüger als Gott waren. Für diese Gemeinschaft (soweit es war), wurde gefunden, um viel Durcheinander und Unzufriedenheit zu züchten…. Für die jungen Männer, die waren und passend für Arbeit und Service repine tat, daß sie ihre Zeit und Stärke aufwenden sollten, für Frauen und Kinder anderer Männer zu arbeiten, ohne irgendein recompense. Das starke oder der Mann der Teile, hatten no more in der Abteilung von victuals und von Kleidung, dann könnte er, der schwach und nicht war, ein Viertel zu tun das andere; dieses war Gedanke Unrecht…. Gelassen keinen, dieses ist einzuwenden Korruption der Männer und nichts zum Kurs selbst. Ich antworte und sehe, daß alle Männer diese Korruption in ihnen, Gott in seiner Klugheitsäge ein anderer Kursmonteur für sie haben.

Mehr auf der Wirtschaftsgeschichte der Plymouth Kolonie.